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2020-04-16 19:48 来源:未知

    千里其如何,微风吹兰杜。

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斋,意指书房。以斋名作为款式的瓷器,多为文人学士定烧的器物。主要风行于明末和清代中前期。 崇祯的斋名款有白玉斋、博古斋、雨香斋等。康熙的斋名款有集雅斋、芝兰斋、寿古斋、金兰斋等。 明末的斋名款,一般书于器内底。康熙的斋名则置于器物的底部。

她不再笑了,亮瞳之中水花闪现,水花中的皎月更是显得诱人,沉醉。

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    清辉淡水木,演漾在窗户。

佛教把食的时间分为几种情况,早晨到是中午这段时间,特别是早晨,是天、佛菩萨吃饭的时间。下午,特别是晚上,是饿鬼、地狱吃饭的时间。一般修行的人要明天、佛菩萨吃饭的时间相应,所以过午不食。这仅是粗浅的解脱。进一步讲,修禅定的人,他的血液循环一般是子时、午时心血来潮。在心血来潮以前饮食,心血来潮时不再吃饭,心血来潮之后也不食,对身体有好处,对修禅定也有好处。所以过午不食是斋法,真正的吃斋要过午不食。

神说,一切应自然。树即是,月即是,那鸟也是,自己,也该是。红尘物,一切都是红尘之物。何必自作缚,缚在这本不该存在的囹圄中呢?

燃香炳烛:掌坛师向坛而跪,香灯师先燃香,后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂,交与掌坛师。维那击引磐唱偶:“宝顶名香,氤氲遍十方。请师判香渴,庆天保安康。”

    美人清江畔,是夜越吟苦。

十斋,叫地藏斋。不吃荤吃素,是不杀生,素食、净食,但不是斋。什么是斋?斋是过午食,过了上午11时至1小时之后,再也不吃了,这叫斋。不是光吃素就是斋。过午不食叫斋法,是修定的一种,修定的人,饮食上有这条规定。过午不食是为了更好地修禅定。

斋女依旧是斋女,那披着月光的身影是那么坚定,脚步轻柔而不受牵绊。

门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。

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